-.  청암면 중이리 하동경천묘 경순왕 초상화

하동군 청암면 중이리에 소재하고 있는 “하동 경천묘(河東 敬天廟)”는 경순왕(?∼979)의 초상화를 모신 곳으로 1902년 지은 건물이다. 1985년 11월 14일 경상남도의 문화재자료 제133호 “경천묘”로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 하동 경천묘(河東 敬天廟)는 신라의 마지막 임금인 경순왕(?∼979)의 초상화를 모신 곳으로 경순왕은 평화적으로 신라를 고려에 넘겨준 뒤, 고려 태조 왕건의 큰 딸인 낙랑공주와 다시 결혼하였다. 국가를 고려에 넘기려 하자 큰아들인 마의태자는 반대하고, 막내아들인 범공은 머리를 깎고 화엄사로 들어가 중이 되었다. 경순왕은 용화산 학수사로 가서 여생을 마쳤다. 그 뒤 사람들이 왕을 추모해 학수사에 사당을 세워 모셨으나 후세 사람들이 청암면 중이리 검남산 밑으로 옮겼다. 또, 지금의 하동 경천묘 건물은 지난 1988년에 하동댐 건설로 인하여 다시 옮긴 것이다. 따라서, 이같은 하동군과의 연고로 인하여 김년김씨 충의공파 입향조 겁암 김영년 원생문중 25세손 김동현의 보학연구자료를 되도록 원문 그대로 싣는다. -편집자 주 -

☞ 김녕김씨 충의공파 보학연구 자료.

본 글은 2019년 연천문화 23호에 등재된 “신라(新羅)경순왕(敬順王) 설화 전설에 대한 지역별 연구”라는 제목으로 이미 발행되어 전국 문화원과 경순왕을 중시조로 모시는 일부 종친회에 전달된 글로써 발행 당시 전설의 내용 중에는 경주유래 부분과 관련한 객관적인 문헌자료를 찾지 못하여 이를 확인하지 못하고 해석과 고증을 할 수 없었던 부분이 많았는데, 경주 유래에 관한 근거 자료를 다큐멘터리와 삼국사기, 삼국유사, 고려사, 고려사절요 정사(正史) 기록중에서 추가로 발굴하여 글의 주석 내용을 보강하게 되어 발행 당시 p36정도(연천문화23호)분량의 글이 p84 정도로 글의 분량이 늘어나게 되어 여기에 기록을 남기며 내용 중 월광태자(도설지)에 관한 “삼국통일 전쟁에 참여하였다. 고” 기록 하였으나 이는 잘못 기록된 사실임을 알려드리며 시기적으로 김유신장군과 같은 시대가 아닌 이보다 100년 정도 앞선 김유신 장군의 조부 김무력 장군이 진흥왕 시대 영토 확장 전쟁에 참여했다는 사실을 나주김씨 김근학 선생의 고증으로 내용을 정정 수정하게 되었음을 알려 드립니다.

또한 본인은 대학교수도 아니며 향토사학자나 학예사, 연구원이 아님을 밝히며 우연히 문중역사인 보학을 연구하다가 경순왕의 알려지지 않은 1,300년전 이야기를 알게 되어 연구를 하게 되었고, 이 글을 기술함에 있어서 전문가가 아닌 아마추어 연구가로서 글을 쓰게 되었음을 알리며, 글의 내용 중 전문가적인 학술적 표현과 맞지 않는 부분이 있더라도 미리 양해를 구하는 바입니다. 

본 글은 1,500년 전에 전해 내려오던 무열대왕과 김유신 장군 사이에 있었던 이야기가 경주전설이 된지 200년 후에 경순왕 대(代)에 이르러 형산에 무열대왕과 김유신 장군의 동상을 모시게 되면서 경주유래로 바뀌게 되어 오늘에 이른 것이며, 설화 전설이기는 하지만 내용을 자세히 검토해 보면 경순왕 손국협상과 과정 그리고 결과에 대한 순으로 이어지는 이야기이므로 제목을 새로이 바꾸었고 경순왕에 대해 잘 알려지지 않은 경주유래를 포함하고 있으며 이러한 내용을 널리 알리는 것을 목적으로 무열대왕, 흥무대왕(김유신 장군), 경순왕의 연고가 있는 타 지역 문화원에서도 추가 등제 발행 될 수 있음을 미리알려 드립니다.

1. 연구 목적

전국의 여러 지역에 전해오는 수많은 경순왕 설화 전설 중에는 경순왕(敬順王)과 관련이 없는 내용들이 많아 본고에서는 경순왕과 직접 관련 있는 설화 전설을 전국에 걸쳐 발굴하는 것을 목적으로 연구하였다.

2. 연구 방법

본고는 전국에 알려진 경순왕(敬順王)에 관한 기록을 국립중앙도서관 자료실에서 수집하고, 수집된 자료들을 지역별로 정리하면서 경순왕(敬順王)의 재위기간 중 이루어졌던 행적에 관한 기록을 중심으로 한 전설과 이후의 자료들을 정리하여 총 4건의 자료를 확인하였다. 또한 경주유래에 관한 내용의 객관적인 근거기록을 찾기 위해 삼국사기, 삼국유사 및 KBS 역사스페셜, KBS 한국사전, KBS 역사추적 및 다큐 프로그램 등을 참고하여 역사 연구 학자(전문가)들의 방송내용을 참고하여 나름대로 경주유래 해석 내용을 비교 검증하였고, 주석란에 검증 내용 및 연구자의 이름과 프로그램명을 표기하였으며, 출처 표시와 관련하여 인터넷 주소 접속일자 등은 일괄적으로 참고문헌에 별도로 표기하여 인용하였다.

3. 연구 방향

본고에서는 신라시대 왕과 그 가족을 제향 하는 사당을 알기 위한 자료 조사를 하던 중 전국에 7개 지역에 그것들이 존재한다는 사실을 알게 되었고 기록상으로만 존재하는 곳도 세 곳 정도 있다는 것을 알게 되었다. 연구 활동을 추진 중에 예상하지도 못한 지역에서 무속이나 동제1)사당과 관련된 기록들을 찾게 되었고 그것은 그 지역의 향토사를 연구하는 지역향토사학자들과의 교류를 통해서였다. 

특히 경순왕에 대해서는 자료를 수집하던 중 가족들에 관한 기록도 있었는데, 그 기록내용은 지역마다 다양하게 나타나는 것도 알게 되었다. 

본고는 전술한 바와 같이 전국에 산재해 있는 기록 중 순수 경순왕(敬順王)2)과 관련한 설화 전설 발굴을 목적으로 조사하였고, 지금까지 잘못 알려진 경주 1) 마을 사람들이 지내는 마을 수호신 제사 당제라고도 한다. 2) 경기도 연천군지 상 (2002) 경순왕릉, 경주시사 3권 (2006) 제2장 기념물, 제1절 고분, 3. 신라의 능묘 p140~141 (38)경순왕릉. 경북 영주 숭은전 향교 서원에 제례 및 음식연구 2012 p540 경순왕은 882년 신라 월성(경주)에서 이찬 효종(신흥왕 추존)과 계아태후(헌강왕의 딸) 사이에서 태어났다. 46대 문선왕의 6대손으로 휘(諱)는 부(傅) 시호는 경순(敬順)으로 신라 56대 왕이고 김씨계 38대 왕이며 왕비는 소운왕후 죽방 박씨이다. 한권으로 읽는 신라 왕조실록 p532 제56대 경순왕실록.

유래를 1,300년 만에 고증을 받아 처음으로 세상에 알리게 되었다. 그 기록을 서술함에 있어서 지역 유적 중심으로 서술 할지 아니면 경순왕의 행적을 중심으로 서술 할지를 고민하다가 몇 가지 기준을 세워 우선 경순왕이 신라를 손국(遜國)3)하기 전 경주를 중심으로 한 울산전설과 경주유래을 먼저 기술하고손국하고 난 이후의 경순왕(敬順王)의 파주 도라산 전설과 생을 마감한 이후의 경기도 연천에 관한 기록을 정리하면서 마을의 수호신으로 섬기는 곳의 경순왕의 사당과 여동제4)를 지내는 곳에 대한 기록을 하면서 특히 성황신이 된 부분과 왕비에 관한 전설이 내려오는 기록은 별도의 글에 지역 순으로 서술하였다. 이에 앞서 경순왕과 관련된 야사에 대해서는 전해 내려오는 설화, 전설을 정의하고 이해하는데 도움이 될 만한 내용을 글 앞머리에 먼저 서술하고 바르게 이해할 수 있도록 울산대학교 박경신 교수의 글을 인용하였다. (울산시사 2002에서 인용)

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